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        “所以，我们研究物理，并非旁门小道，乃儒家学问之大道！”

        “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。朱子云：明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万物者也……我们研究物理，格物致知，便是朱子所说的人之所得乎天，虚灵不昧，具众理而应万物者。”

        “什么是物理？便是朱子所云，具众理而应万物！”

        王渊张口“朱子”，闭口还是“朱子”，完把朱熹当成了工具人，将朱熹批注篡改得面目非。

        但王渊这套理解方式，并不影响科举考试，因为他对四书五经、朱熹批注一字不改！他只是在程朱理学的哲学基础上，增加了一套方法论而已，从而产生的学术割裂他才懒得管。

        王阳明、湛若水的心学，为啥能吸引无数明代中期的士子？

        就因为程朱理学的方法论有问题，王阳明和湛若水各自提出了一套方法论！

        眼前这将近四十个听众，本来只把物理视为小道，就像对待诗词、音乐和医术一样。但听到王渊的一席话，瞬间就打开新世界大门——原来格物致知便是如此简单！

        朱熹说，人生来本该啥都知道，只因灵魂受到污染，才显得蒙昧愚蠢。圣人不会被污染，因此生而知之。普通人需要不断努力，通过儒家提倡的那一套进行锻炼，才能恢复自己的本来面目，让自己渐渐趋近于圣人。

        问题是如何锻炼？

        用君子的品德来严格要求自己，便能通晓天下至理？打坐修心，就能格物致知？

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