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        刘辰星一看即知，出自《礼记·乐记》疏引《孔子家语》。

        会取材礼记，既在意料之外，又在情理之中。

        第一场考试帖经，就才考了《礼记》，赋作再考《礼记》，当属意外。

        然，时人重视《礼记》，在学习的次序上，《礼记》就居于各种典籍的前列，此正是：礼也者，御人之大，故首于群籍而讲。故，赋作再考《礼记》又是情理之中。

        另外，《礼记》内容庞杂，且无系统，但涉及儒家的人生哲学、教育理论、音乐理论，对国家和社会制度的设想、各种具体的礼节等，不仅是记叙了一些礼节仪式，而且详细阐述了各种典礼的意义和制礼的思想，可谓透彻宣扬了儒家的礼治注意。

        在刘辰星看来，若能读透《礼记》，即可通过它全面理解儒家的思想体系。

        其实在现代的九年义务教育中，历史课上就有教过，儒家思想的主张就是提倡德政、礼治和人治，强调道德感化。

        又自古以来，“马屁文化”在天朝这块土地上繁衍生息，和灿烂的古代文明一样，源远流长。

        由此，提炼出两个关键词：礼治和夸捧。

        然后，就以“南风之薰”为题引，紧扣两个关键词，展开一篇赋作。

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