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        想到这里，王黎心中突然冒出一个想法，浑身鲜血滚烫，既然要破而后立，何不干脆推倒重来？王侯将相宁有种乎？自己凭什么就不能打下一片疆土，以供我炎黄子民安养生息？

        至于忠君，见鬼去呗，新世纪的好青年可没有这么好的觉悟。

        虽说一旦踏出这一步，必然如临深渊，明枪暗箭，可那又何惧呢？曹操如今也不过一顿丘令，刘备估计还在涿县卖席子，孙权？呵呵，估计还在吃奶吧？这三位的起点就比我高吗？

        老天既然选择了让我再重活了一次，那么就让暴风雨来的更猛烈些吧！

        ……

        午饭后，侍御史府，书房。

        王允听完王黎这些年的经历，抚着胡须连连点头道：“省之，公覆，这些年来，朝中取士无非四科而已。你二人这四科已是不俗于常人，可你等如果处于德玉的情形，可能比他做的更好？”

        汉朝选拔官吏，实行察举制，按四科取士。一曰：德行高妙，志节清白；二曰：学通行修，经中博士；三曰：明达法令，足以决疑，能按章复问，文中御史；四曰：刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝弟廉公之行。

        所谓“三十老明经，五十少进士”，王晨、王盖二人自幼便由王允聘请名师大儒教导，二人对帖经和墨义自是不在话下。

        明法，即通晓律令，同样不过死记硬背，稍加融会变通即可。而至于德行、决断，又有谁会和当朝侍御史过不去呢？更何况二人的人品同样经得起在阳光下爆嗮的。

        至于察举制中最著名的莫过于“举孝廉”和“举秀才”，“举孝廉”乃汉朝察举制最为重要的岁科，汉朝名士、公卿多出于此，甚至曹操也是“孝廉”出身。而“秀才”在汉之时尚未有科考，仍以举荐为主，故曰“举秀才”，后为避光武帝讳，更名为“举茂才”。太平道教主张角就是不第的秀才。

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