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        而生身舍利和真身舍利统称为碎身舍利，它是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

        但也有舍利是不需经过火葬，而是佛陀圆寂后全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨。

        但也有一些传说讲有的舍利不是由人体变成的，而是从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵里结出的，说这是一种是诚心供奉礼拜才能得之。

        不管如何，岳正阳手里的佛牙舍利的地位在信徒心中是有多崇高至上了。

        现在如果岳正阳拿着这枚释迦牟尼佛牙舍利去缅甸、泰国、尼泊尔等国，估计连他们的当权者、国王都会亲自面见他。

        因为手持佛牙舍利的岳正阳，就相当于是佛的使者，他们自然会以最隆重的仪式欢迎他。

        而佛家对一般的舍利子也有说明，说它是有德高僧的精气所化。

        讲其万物有生有灭，而性无生灭，涅磐之后，本性圆明，超出三界，永免轮回。

        遗骸火化之后，所余精气，结为舍利，譬如珠之出蚌，与灵性别矣；而能光华照耀者，由其精气聚于是也。人身精气神，原不可分，佛家独要明心见性，洗发智慧，将神光单提出来，遗下精气，交结成形，弃而不管。

        然因其诸漏已尽，禅定功深，故其身中之精气，亦非凡物，所以舍利子能变化隐显，光色各别。

        由此推之，佛家所谓不生不灭者，神也，即性也；其舍利子者，精气也，即命也。彼灭度后，神已起于象外，而精气尚留滞于寰中也。

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